مدونة سيف الحق

المحاماة في اليمن

2010-05-13T02:26:00.000-07:00

بين المبدأ والمادة .. الإقدام أو التراجع..
المحامون : مهام وهموم

بصدور القانون رقم ( 31 ) لسنة 1999م بشان تنظيم مهنة المحاماة تلاشى دور وكلاء الشريعة الذين ظلوا لسنوات يزاحمون المحامين في ساحات القضاء هذا القانون الذي حضر على جميع المحاكم والنيابات والجهات الرسمية قبول وكالة أي شخص غير المحامي المجاز في الشريعة والقانون أو الحقوق والمرخص له بمزاولة المهنة من نقابة المحامين اليمنيين لا شك أن هذا التغيير في تمثيل الخصوم أمام القضاء كان له انعكاساته الايجابية على القضاء ذاته وصاحبه تحسن في أداء كافة أجهزة العدالة التي باتت تتعامل مع مدافعين جدد يجيدون لغة القانون فارتقت لغة الحوار، وتطورت أدوات النقاش بين القاضي وأطراف الدعوى , هذا بالـتأكيد يعتمد على مدى حرص المحامين على تقاليد المهنة وأخلاقياتها ومدى كفاءتهم وقدراتهم في سبر أغوار القانون .
واليوم ينتشر ( 816 ) مكتب محاماة في عموم الجمهورية اليمنية يعمل فيها ( 3264 ) محامياً ممارساً ومحامية يتوزعون في محافظات الجمهورية (محامياً / محامية ) على التوالي في صنعاء (1444/33) عدن (571/151) تعز (435/17) حضرموت (85/0) الحديدة (149/13) إب (140/1) أبين (40/2) الضالع (55/0) ذمار (49/0) لحج (56/2) شبوة (20/1) ... يمارسون نشاطهم من خلال تلك المكاتب ويقدمون خدماتهم للجمهور ويقدمون خدماتهم للجمهور , فما هي ابرز تلك الخدمات ؟ وما المقابل الذي يتقاضاه المحامون عن تلك الخدمات ؟ وعلى أي أساس يتم تقدير ذلك المقابل ؟ ما مدى حضور البعد الإنساني والأخلاقي في حياة المحامي المهنية ؟ من هي الجهات التي يتعامل معها المحامي ؟ وما هي الصعوبات والمعوقات التي تواجهه أثناء أداءه لواجباته أمام تلك الجهات ؟ ما الأخطاء المهنية والمسلكيه التي يقع فيها المحامون ؟ ومن هي الجهة المسئولة عن محاسبتهم ؟ وهل يمتلك المحامي اليمني قدرات ومهارات كافية تؤهله للقيام بواجباته المهنية على أحسن وجه ؟

استطلاع / عادل محمد البكار

مجلة الوعي القانوني قامت بجولة استطلاعيه لمكاتب السيدات والسادة المحامين للحصول على أجوبه لكل تلك التساؤلات:
في مكتب الأستاذة ليلى شهاب التقينا المحامية ياسمين سيف الدعيس والتي تحدثت أولا عن أهم الخدمات التي تقدمها مكاتب المحاماة للمجتمع حيث قالت إن الاستشارات القانونية الشفوية والكتابية والترافع عن الخصوم أمام القضاء وتحرير وتوثيق العقود وصياغة العرائض القانونية من دعاوى و دفوع و ردود و طعون هي ابرز الخدمات التي تقدمها مكاتب المحاماة للجمهور
وعن المقابل الذي يتقاضاه المحامون نظير هذه الخدمات تقول إن هذا المقابل يتمثل في الأتعاب التي لا يجوز أن تزيد عن 10% من قيمة الدعوى المدنية أو التجارية وبالنسبة للقضايا الجنائية فإن تقدير الأتعاب يكون بحسب جسامة القضية وما يبذله المحامي من جهود يقدرها هو وأما قضايا الأحوال الشخصية فحسب المتعارف علية بين المحامين هو اخذ أتعاب تتراوح بين 150 إلى 300 ريال .
و يضيف المحامي سلطان الجرادي إلى ما قالته المحامية ياسمين أن مكاتب المحاماة تقدم خدمات قانونية مختلفة للجمهور كتمثيل الأشخاص أفراد أو شركات أمام المحاكم وهيئات التحكيم المختلفة وكافة الجهات الرسمية وتقوم بعض مكاتب المحاماة التي يتوفر لديها كوادر من المستشارين القانونيين المؤهلين بإعداد الدراسات والبحوث القانونية حسب طلب جهات معينة ويرى أن تحديد الأجور ( الأتعاب ) مسألة تختلف من مكتب لآخر ومن قضية لآخري وحتى من محام لآخر بحسب الخبرة والتخصص ويضيف إن أهم المعايير التي يستند إليها المحامون لتحديد أتعابهم هي حجم القضية ونوعها ، و مدى الجهد الذي يبذلونه في دراسة القضية وإعداد العرائض والمذكرات المرتبطة بها وعن رأيه في وجود لائحة تنهي تحكم بعض المحامين في مسألة تقدير الأتعاب يقول إن وجود مثل هذه اللائحة قد تحل مشكلة الاختلاف في تحديد قيمة الأتعاب من مكتب لآخر لكنها ستضر بذوي الحالات الصعبة من المواطنين .

وكلاء الشريعة يعودون مجدداً
ترى المحامية ياسمين الدعيس أن وكلاء الشريعة لا يزالون وحتى اليوم يزاحمون المحامين في ساحات القضاء بلجوء وكيل الشريعة إلى انتحال صفة المحامي حيناً , وعدم تثبت بعض القضاة من صفته في الخصومة أو تغاضيهم حيناً أخرى
ويأسف المحامي أمين علي الباروت لأن تلاشي دور وكلاء الشريعة وبروز المحامين كانت انعكاساته سلبية في اغلبها لأن القضاة حسب تقديره كانوا ومازالوا يفضلون وكلاء الشريعة لسهولة التعامل معهم .ويتوقع عودة وكلاء الشريعة وظهور قوي لهم في الفترة القادمة , ويدعو زملائه المحامين إلى توحيد صفوفهم وإنهاء حالة التفكك و التصدع التي أصابت نقابتهم للسعي من جهتها إلى منع حصول وكلاء الشريعة على تراخيص وزارة العدل ، ولكن يبدو أن وزارة العدل قد بادرت إلى قطع الطريق أمام دعوات المحامي أمين الباروت .
هذا ما أكده المحامي محمد حزام الشرجي مسئول شؤون المهنة والذي قال إن وزارة العدل أصدرت مؤخراً اللائحة الخاصة بتنظيم وترتيب أوضاع وكلاء الشريعة ومنحتهم التراخيص بمزاولة المهنة.
تؤكد المحامية نبيلة محمد المفتي من جانبها على أهمية وجود المحامي في الخصومة القضائية لأنه يمتلك الأدوات القانونية ويجيد التخاطب بلغة القانون التي هي المنبع الذي يستقي منه كلاً من المحامي والقاضي ثقافته وأدواته بينما يفتقر وكيل الشريعة إلى امتلاك تلك الأدوات.

الصعوبات والمعوقات
وعن الجهات التي يتعامل معها المحامون يقول المحامي أمين الباروت إن المحامي وفقا للقانون يمثل موكله أمام جميع الجهات الرسمية الإدارية و القضائية المحاكم و النيابات و جهات الضبطية القضائية ( دوائر الشرطة ) و هيئات التحكيم المختلفة إلا أن الواقع قد حصر وكالة المحامي أمام المحاكم والنيابات فقط .
ومن جانبه يقول المحامي خالد سعيد بارشيد إن أهم الصعوبات التي تواجه المحامين أمام جهات الضبط القضائي تتمثل في عدم قبول مأموري الضبط مثول المحامين أمامهم ، وعدم الاستجابة للطلبات القانونية التي يتقدمون بها ، ومنعهم من الاطلاع على الأوليات وتقديم الملاحظات بشأنها وعدم احترام مأموري الضبط للمبدأ الدستوري والقانوني ( المتهم بريء حتى تثبت ادانتة ) .
وعن الصعوبات التي تواجه المحامين أمام النيابة العامة يقول الأستاذ خالد بارشيد نواجه صعوبات أمام بعض أعضاء النيابة العامة ناقصي الخبرة كعدم تمكين المحامي من إبداء اوجة دفاعه وملاحظاته أمام العضو المحقق وعدم الاستجابة لطلب الإفراج عن المتهم بالضمان لاسيما في القضايا التي يسمح القانون فيها بالإفراج ورفض بعض أعضاء النيابة تمكين المحامي من تصوير أوليات التحقيق ( محاضر جمع الاستدلال ومحاضر تحقيقات النيابة ) وغيرها من الصعوبات و المعوقات التي تظهر بمناسبة مباشرة الإجراءات .
وفي المحاكم يقول المحامي خالد بارشيد نواجه ببعض المعوقات كإعاقة طلباتنا العارضة والأصلية ، والحرمان من الحق في التعقيب على ردود الطرف الأخر في الخصومة ، وقفل باب المرافعة قبل استكمال المحامي أوجه دفاعه ، وعجز بعض القضاة عن إدارة الجلسات وتوزيع الأدوار بين الخصوم في طرح وجهات النظر وفق ما رتبة القانون ، وعدم إلزام القاضي للأطراف بالتقيد بآداب الجلسات ويرى أن السبب في ذلك غالباً ما يعود لضعف في شخصية القاضي .
الضبطية القضائية الجهة الأكثر انتهاكا للقانون وإعاقة لمهام المحامي
ترى الأستاذة ياسمين الدعيس أن أقسام الشرطة هي أكثر الجهات التي تضع العراقيل أمام المحامين بسبب الطبيعة العسكرية التي تغلب على مأموري الضبط القضائي .
ويتفق الأستاذ أمين الباروت معها في أن جهات الضبط القضائي ( دوائر الشرطة ) والمباحث الجنائية هي أكثر الجهات التي يواجه فيها المحامي صعوبات ومعوقات ويضيف في هذا الصدد إن قيادات مأموري الضبط القضائي على قناعه كاملة أن أعمالهم مخالفه للقانون وحضور المحامي أمامهم من شأنه أن يفضح تلك المخالفات والانتهاكات التي تصل إلى حد اهانة الكرامة الإنسانية للأفراد ويدلل على ذلك بسجون المباحث الجنائية ويؤكد على أن المحامي قد يتعرض هو شخصياً للاهانة من قبل صغار مأموري الضبط ويقول أن السبب في ذلك يعود إلى النظام السياسي المختل والثقافة الخاطئة لدى تلك الجهات التي لا ترى دورا للمحامي إلا أمام المحاكم والنيابات فقط
ويرى إن المعالجات تكون بمبادرة المحامين إلى رفع قضايا جزائية ضد تلك الجهات عند ارتكابها انتهاكات وتجاوزات للقانون لمسائلتها جنائيا , ونشر الوعي القانوني بين المواطنين حتى لا يقف المواطن حجر عثرة أمام المحامي القوي حال اصطدامه مع مأموري الضبط خوفاً أن تتضرر مصالحة
الأستاذ خالد بارشيد يؤكد من جانبه أن سلطات الضبط القضائي هي أكثر الجهات التي تعيق المحامين عن أداء واجباتهم في الدفاع عن حقوق وحريات موكليهم بل وترفض في الغالب أي دور أو تمثيل للمحامين أمامها .

المحامي اليمني ... قصور في التأهيل و قدرات لازالت في مستويات متدنية
تؤكد المحامية نبيلة المفتي أن المحامي اليمني لا تزال قدراته ومهاراته القانونية متواضعة لأسباب تتعلق بإفرازات الجامعة التي تقصر عن مواكبة التطورات القانونية الحديثة و الوسط الاجتماعي الذي يتأثر به المحامي وبسبب قصور في جوانب التدريب والتأهيل وتلفت إلى أن جزءاً كبيراً من المشكلة يكمن في أن باب القبول للالتحاق بالمهنة مفتوح طوال العام و أعداد الملتحقين في تزايد مستمر دون تحديد سقف أعلى لعدد المقبولين خلال العام وتخشى أن تتحول تلك الزيادات العددية مستقبلا إلى غثاء في ظل عدم وجود ضوابط ومعايير محددة للقبول .
وعن فترة التمرين تقول الاستاذه ياسمين الدعيس إن هذه الفترة هي حجر الأساس في حياة المحامي المهنية وإذا لم يتأسس خلال هذه الفترة بالشكل الصحيح ويكتسب الفنون والمعارف التي تؤهله ليكون محاميا ناجحاً فسيواجه المتاعب بقية حياته , وتتأسف لمعاناة المحامي المتمرن وتقول انه لا يحظى بأقل دخل ممكن لتغطية حاجاته البسيطة ، وتقترح وجود معهد متخصص لتدريب وتأهيل المحامين وتعزيز قدراتهم ومهاراتهم المهنية وتناشد كلاً من وزارة العدل ونقابة المحامين أن توليا اهتمامهما بالمحامين لرفع مستوى كفاءتهم .
المحامي أمين الباروت من جانبه يقول كتدريب وتأهيل لا يوجد تدريب ولا تأهيل للمحامي اليمني لكنة يرى أن هناك محامين يمنيين يمتلكون قدرات ومهارات ذاتية بنوها ونموها بأنفسهم وبحبهم للمهنة ويقترح ، في الوقت الحالي ، على نقابة المحامين إعداد دورات خاصة للمحامين الممارسين للتعريف عن كيفية استيعاب وتدريب وتأهيل المحامين تحت التمرين ومستقبلا يضم صوته إلى صوت المحامية ياسمين في وجوب إنشاء معهد متخصص للمحاماة .
وبينما يذهب الأستاذ خالد بارشيد إلى أن اغلب المحامين اليمنيين يتمتعون بكفاءات وخبرات عالية فان الأستاذ محمود عبدا لعليم الحميري يخالفه الرأي في ذلك ويرى أن السواد الأعظم من المحامين اليمنيين لا زالت مستوياتهم العلمية والمهنية ضعيفة ويعتقد أن السبب في ذلك يعود إلى عدم وجود معاهد متخصصة لتأهيل المحامين أسوةً بالقضاة اللذين يجري تأهيلهم بالمعهد العالي للقضاء , ويضيف إلى ذلك ضعف مخرجات الدراسة الأكاديمية في الجامعة وعدم وجود المادة التطبيقية لطلاب المستوى النهائي وعدم إلزامهم بإعداد البحوث العلمية قبل التخرج .
ويحمل المحامون هنا نقابة المحامين مسؤولية التقصير في تدريب وتأهيل المحامين تحت التمرين ويرون أن عقد دورة واحده أو اثنتين للمتمرن طوال الثلاث سنوات غير كافية ولا تحقق النتائج المرجوة في هذا الجانب ، ويطالبون النقابة عقد دورات تدريبية مكثفة ومستمرة للمتمرن واستغلال الإجازة القضائية لتأهيل المحامين الممارسين من خلال عقد دورات متقدمة داخلية وخارجية لإكساب المحامي الممارس مهارات جديدة و للاستفادة من تجارب وخبرات كبار المحامين في الدول الأخرى
أخطاء مهنة و مسلكية
وعن الأفعال والأخطاء التي يتعرض بسببها المحامي للمسائلة القانونية يقول المحامي عبد الكريم قاسم الحمادي إن تلك الأخطاء تتمثل في الإخلال بواجبات المحامين المنصوص عليها في قانون تنظيم المهنة والفصل الثاني من الباب السادس من النظام الأساسي للنقابة والإخلال بآداب المهنة وتقاليدها وتقديم بيانات غير صحيحة عند تقديم طلب القيد أو الترفيع وارتكاب أي جريمة تخل بالشرف و الأمانة و عن العقوبات التي تواجه المحامي في هذه الحالة يقول الأستاذ الحمادي إن هذه العقوبات تختلف بحسب نوع المخالفة وجسامتها حيث تبدأ تلك العقوبات بالتنبيه الشفوي واللوم والإنذار الكتابيين وتوقيع الغرامات المالية و تنتهي بالتوقيف المؤقت عن مزاولة المهنة و الشطب والحرمان نهائياً من مزاولة المهنة .
الأستاذة نبيلة المفتي ترى أن ابرز الأخطاء المهنية التي يمارسها بعض المحامين في مرافعاتهم تتمثل في تقديم ما لا يمت للقانون بصلة وتقديم أوراق يعلم المحامي بعدم قانونيتها وزوريتها والتقدم بدفوع لا أساس لها من القانون رغبة في التطويل والمماطلة والتي غالباً ما تعود على موكليهم بآثار سلبيه تكون سبباً في ضياع حقوقهم.

محامون قريبون.. بعيدون عن التعامل الأخلاقي والإنساني
وعن مدى حضور البعد الإنساني والأخلاقي في حياة المحامي المهنية يقول الأستاذ سلطان الجرادي إن السؤال محرج وأن الإجابة عليه أكثر إحراجا ويرى أن شروط تدريب المحامين ومنحهم التراخيص لا تسير وفق ضوابط أخلاقية وقانونية صحيحة ويقول لعل ذلك هو السبب في وجود محامين ليس لهم علاقة بالمهنة وأخلاقياتها.
الأستاذة نبيلة المفتي كانت أول محاميه تتحدث عن ضرورة وجود ميثاق شرف للمهنة وتؤكد على أهمية تفعيل دور مجالس التأديب لتنقية المناخ العام للمهنة وإخراج من ليسوا مهنيين ومن هم غير جديرين بشرف الانتماء لمهنة المحاماة , و ترى أن 85% من المحامين لديهم بعد إنساني في حياتهم ألمهنيه فيما 15% منهم لا يشعرون أن عليهم واجب تقديم المساعدة والعون القضائي للمعوزين والمحتاجين .
ومن جهته يربط الأستاذ محمود الحميري بين البعد الإنساني والوضع الاقتصادي والمعيشي للمحامي ويرى أن 10% من المحامين يعملون بشكل إنساني بينما 90% منهم يعملون بشكل مادي .
و يرى المحامي خالد بارشيد أنة من اللازم أن يتحلى المحامي بالأخلاق والأمانة ومتى ما افتقد المحامي هذه الصفات فإنه يكون سمساراً وسبباً رئيساً في فساد القضاء .
أما الأستاذة ياسمين الدعيس فتقول بلغة أكثر دبلوماسية أن زملائها المحامين يتعاملون بإنسانيه عاليه مع موكليهم ومن يطلبون خدماتهم ويسعون لتقديم العون القضائي للمعوزين بدوافع إنسانية , لكنها لا تنفي في الوقت نفسه وجود محامين يتعاملون بشكل مادي .
مجالس التأديب أعضاء مشلولة في جسد النقابة
المحامي عبد الكريم قاسم الحمادي عضو المجلس التأديبي الأعلى فاجأنا بواقع مجالس التأديب التي لم تر الحياة بعد يقول في هذا الصدد أن مجالس التأديب لم تفعل ولم تقم بأي دور بتاتاً منذ نشأت وتأسيس النقابة وحتى اليوم وظلت في السابق ولا زالت إلى اليوم تكويناً مجمدا داخل النقابة ويضيف والى اليوم أيضا لم يمثل محام واحد أمام مجالس التأديب للمسائلة والمحاسبة رغم اختصاص النقابة قانوناً بتأديب ومحاسبة المحامين المخلين بأصول المهنة وآدابها و بسؤاله عن السبب رغم شكوى المواطنين و تبرم القضاة من بعض المحامين ؟ أجاب بان السبب في ذلك لا يعود لوجود أية صعوبات أو معوقات ولكن لعدم توفر النية الصادقة والجادة لدى النقابة لتفعيل دور هذه المجالس لأغراض في نفس يعقوب
وعن دورهم في المجلس التأديبي الحالي يقول إن المجلس تشكل برئاسة القاضي عبد الرحمن جعدان وعضوية محاميين منتخبين من الجمعية العمومية للمحامين وعضو معين من مجلس النقابة العامة وعضوية مسئول شؤون المهنة بحكم منصبة ويضيف أن المجلس عقد أربعة لقاءات تم خلالها إعداد لائحة المجلس التنظيمية ورفعت من جانبهم لمجلس النقابة لإقرارها قبل شهرين غير أن مجلس النقابة لم يقر تلك اللائحة إلى اليوم رغم إنعقادة لعدة اجتماعات ويضيف أن تأخر مجلس النقابة عن إقرار اللائحة أطول من هذه المدة أمر غير مبرر وسيكون لهم حياله رأي آخر .
ويؤكد أن لديهم في المجلس الحالي توجهات صادقه وحقيقية لمحاسبة أي محامي فاسد يسيء إلى المهنة وآدابها ويوجه بهذه المناسبة الدعوة إلى كل محام أو مواطن تضرر من سلوك أي محام تجاوز القانون أن يبادر إلى الإبلاغ عنة وتقديم شكوى إلى مجلس النقابة لاتخاذ الإجراءات وفرض الجزاءات بحقه .
المجلة تعد قرائها أن تسعى في تحقيق قادم للكشف عن الأسباب الحقيقية وراء عـدم تفعيل مجالس التأديب و من يقف وراءها وحتى ذلك الحين فالكرة الآن في ملعب مجلس النقابة ، وعلى أعضاء المجلس أن يثبتوا إخلاصهم وولائهم لمهنة المحاماة ، عليهم أن يخلعوا عباءات الحزبية الضيقة ويرموا بها وراء ظهورهم ، عليهم- وهم الآن على المحك - أن يتحرروا من كل المحاولات التي تضغط باتجاه إعاقة مجالس التأديب عن مباشرة مهامها في المحاسبة والتأديب ... أكثر من ثلاثين عاماً دون أية محاسبة أو مسائلة ليست دليلاً على ملائكية المحامين هذا أمر يعرفه الجميع ، أكثر من ثلاثين عاماً تكفي لتصحوا مجالس التأديب من نوم عميق ويكفي مهنة المحاماة والشرفاء من منتسبيها أن تحولوا بفضل المسيئين إلى غرض لبعض وسائل الإعلام .

فترة التمرين...ثلاث سنوات تمضي وكأنها ما كانت
المحامون تحت التمرين عبروا بدورهم عن انطباعاتهم عن فترة التمرين
المتمرن محمد علي شملان أمضى سنتين ونصف تحت التمرين يقول إن المتمرن يجب أن يكتسب خلال هذه الفترة مهارات وقدرات في فن الصياغة القانونية وفن الخطابة والإلقاء ويرى أن بعض المحامين المدربين يتعاملون بتحفظ في نقل هذه الفنون و المهارات للمتمرن ويتأسف لضياع ثلاث سنوات من حياة المتمرن هباءً لعدم وجود الخطط والبرامج التدريبية ويحمل النقابة مسؤولية عدم استغلال الموارد المالية للنقابة في جوانب التدريب والتأهيل .
وفيما ذهبت المحامية نبيلة المفتي إلى أن المتمرنين يتقدمون إلى مكاتب المحاماة بدوافع اقتصاديه وليس بهدف التحصيل المعرفي واكتساب أصول مهنة المحاماة فإن المتمرن محمد شملان يختلف معها تماماً ويقول إن المتمرن على استعداد لدفع أجور للمكتب لو وجد فعلاً تدريباً وتأهيلاً صحيحاً ويضيف إن المحامي المدرب لا يعطي المتمرن معلومات كافيه عن القضية لاسيما جوانبها المالية لأنه أي المحامي المدرب ينظر للموضوع نظرة زبائن
أما المتمرنة نسرين جميل عبده فتقول "لقد أمضيت سنتين ونصف في التمرين وقد استفدت كثيرا في إعداد العرائض وصياغة المذكرات القانونية و أنجزت عددا من القضايا لصالح المكتب " لكنها تؤكد أنها لم تمتلك بعد المهارات والقدرات الكافية التي تؤهلها لفتح مكتب خاص بها وتقول السبب في ذلك قصور في التدريب والتأهيل فأنا لم أتلقى طوال هذه المدة سوى دوره تدريبية واحده وكنت أأمل من النقابة أن تستمر في عقد عدة دورات , وترى نسرين انه من الظلم حرمان المتمرن حقوقه وتأمل في تعديلات قانونيه تكفل حقوق المتمرن .
المتمرن مراد حسين الحاشدي يرى أن مكاتب المحاماة التي تلتزم بتعهداتها للنقابة بتدريب وتأهيل المتمرن لا تجاوز عدد أصابع اليد الواحدة الأمر الذي يؤثر سلباً على مستوى كفاءة المتمرن ويحمل بدوره النقابة و وزارة العدل و مكاتب المحاماة مسؤولية التقصير في تدريب وتأهيل المحامي المتمرن

رأي المثقفين اليمنيين
الباحث الفلسفي/ توفيق سيف القباطي عضو اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين يرى أن المحامين جزء من هذا البناء الاجتماعي المتخلف وهم بالضرورة متأثرين بالنظام القضائي الذي هم أحد مكوناته والذي تسيطر عليه مناخات الرشوة و الفساد وخراب الذمم ويقول إن أغلب المحامين يسعون وراء المادة, ويذكر المحامين بدورهم ورسالتهم الإنسانية التي يجب أن تتصدر مقدمة اهتماماتهم لاسيما ونحن في مجتمع غالبية أفراده يعيشون في مستوى خط الفقر .
الكاتب المسرحي/ فيصل محمد العامري عضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب واليمنيين يقول من جانبه إن للمحامين دور هام في التنوير والتثقيف بالحقوق والحريات ونشر الوعي القانوني بين أفراد المجتمع وتعريفهم بحقوقهم السياسية والشخصية والقانونية عموماً إلا أنه يأسف بشدة لغياب هذا الدور ويرى أن 70% من المحامين يمارسون المحاماة بطريقة تجاريه غايتها جمع المال .

العنوسة في اليمن

2010-04-29T10:20:00.000-07:00

هل تنسحب قضية "نجود" ومؤخرًا " الهام " على اغلب الفتيات اليمنيات؟
وهل فعلاً توجد لدينا مشكلة زواج مبكر في اليمن ؟!!

كتب / عادل محمد البكار
usa_4u@hotmail.com
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ظلت وسائل الإعلام بمختلف ألوانها وأطيافها السياسية والاجتماعية تطرح بطريقة معممة قضية الطفلة نجود كمشكلة اجتماعية تؤرق اليمنيين ، حتى طال صداها الإعلام العربي والغربي ، وفي حمى معارك مفترضة تخوضها منظمات حقوق المرأة ضد الزواج المبكر في اليمن ، قدمت نجود ذات الإثنى عشر ربيعا كبطلة انتصار في هذه المعارك بعد خلع زوجها وخراب بيتها, وطارت إلى نيويورك تتسلم من السيدة كلينتون جائزة هذا النصر . لم يكن ذلك السيل من الكتابات سوى ترديد أصداء فعاليات للقاءات ومؤتمرات وندوات وورش عمل أقامتها بعض منظمات حقوق المرأة ، كانت تلك الفعاليات ترسم بإصرار يعاند الواقع صورة مشوهة ومغلوطة عن الحالة الاجتماعية السائدة في اليمن لتقول لنا الصورة المزيفة أن اليمنيين يسحلون بناتهم وصغيراتهم ويسوقونهن قسراً إلى بيوت الزوجية.
نجود وطفلتين أو ثلاث لا يتجاوزن عدد أصابع اليد الواحدة أو الاثنتين حالات شاذة استثنائية ومعزولة عن المشهد الاجتماعي الذي تتسيد فيه العنوسة وشبحها المخيف مافتئ يلاحق أغلب فتيات اليمن.
ومع ذلك والى اليوم لا تزال بعض منظمات المجتمع المدني المشتغلة تحديداً في مجال حقوق المرأة تتكسب الدولارات من وراء قضية الطفلة نجود وتتعيش على أنقاض وأطلال بيتها الخراب.
كانت قضية نجود فرصة ثمينة ومناسبة جيدة ساقتها الأقدار على غير حسبان لمن يلهثون وراء الأموال والعملات الصعبة، لمن يركضون وراء الشهرة والأضواء... ونحن اليمنيين لبؤسنا نعرف جيداً كيف ننتهز الفرص الثمينة ونظن مخدوعين أننا نعرف جيداً من أين تؤكل كتف المنظمات الأجنبية ، دعوني أنقل لكم انطباعات كثير ممن اشتغلوا مع تلك المنظمات وحتى العاملين فيها حين يصفون رؤساء وقيادات تلك المنظمات "بالمحتالين والنصابين." .
المواطنون بدورهم يفقدون الثقة بتلك المنظمات وينظرون إليها بعين الشك والريبة فهم لم يلمسوا منها أي خطوات جدية في سبيل معالجة قضاياهم الاجتماعية بل إن غالبية ساحقة منهم لم يدركوا بعد مفهوم المجتمع المدني وتكويناته لأن هذه التكوينات لم تتبنى قضاياهم أو تلامس همومهم ، وتعجز عن مد جسور التواصل مع شرائح المجتمع المختلفة والمستهدفة من إنشائها أساساً، هذه الرؤية الشعبية تتقاطع مع الرؤية الرسمية لواقع منظمات المجتمع المدني في اليمن ففي تقرير وكيل وزارة الشئون الاجتماعية والعمل لقطاع التنمية الاجتماعية يتهم هذه المنظمات " بالخوض في موضوعات وقضايا لا تمثل ضرورة أو احتياجاً ملحاً في المجتمع فتبدد مواردها وتنفقها في غير مواضعها" ويذهب إلى أن السبب في ذلك هو " خضوعها لأجندة المنظمات الأجنبية الممولة التي تبتعد كثيراً عن الاحتياجات الحقيقية للمجتمع ".
وعلى كثرتها ماذا حققت منظمات المجتمع المدني ؟ بل ماذا عملت من أجل تطوير المجتمع وتنمية ثقافته وتغيير نظرته للحياة ؟ لن أكون مبالغاً ولا متجنياً إذا قلت أن ثمة مفاهيم وأفكار وسلوكيات وحكم وأمثال غريبة – بعيدة عن لغة العصر وغريبة عن أعراف وتقاليد البشر والمجتمعات والأمم - تشكل في مجموعها ثقافة مجتمعية عامة تهيمن على إدراكنا ووعينا وتعاطينا مع الأشياء والأمور الحياتية بحيث تجعلنا نبدو بين شعوب العالم كشعب عجيب غريب في ثقافته ونظرته للحياة.
أكثر من ( 5400 ) منظمة تعمل في مجال حقوق الإنسان وحقوق المرأة وحقوق الأمومة والطفولة وحقوق المعاقين و....و.... إلى آخره ماذا صنعت في سبيل اجتثاث الظواهر المعرقلة لتطوير المجتمع ؟!!غالبـــاً الوقوف أمام البرلمان هو أسهل الطرق التي تلجأ إليها هذه المنظمات للضغط على النواب لسن قوانين تفرض هذا التطوير الذي عجزت عنه ولأن تطوير المجتمع لا يكون من خلال قوانين قسرية فمن البديهي أن تنتهي إلى الفشل !!
( 5400 ) منظمة عدد متضخم !! لا شك في ذلك . ولعل السبب هو السعي المحموم ممن يقدمون أنفسهم ناشطين حقوقيين وراء مصادر الدعم الحكومي والأجنبي بالدرجة الأولى . التقرير آنف الذكر يشير إلى " افتقار هذه المنظمات للشفافية والنزاهة " ويتهمها بمخالفة القانون لجهة " عدم الالتزام بالإبلاغ عن المساعدات التي تحصل عليها "وبشكل يبعث على الأسف يذهب التقرير إلى أن قيادات تلك المنظمات تعاني " الفهم القاصر للمعاني الإنسانية " و يصدمنا التقرير حين يعزو السبب إلى أن " المفاهيم النفعية والشخصية والطائفية مفاهيم مازالت تخيم بظلالها الثقيلة على العمل الأهلي "
أما كان الأحرى بتلك المنظمات أن تسخر الدعم الحكومي والتمويل الأجنبي في دعم تطوير المجتمع وتنمية ثقافته وتستفيد منه في توجيه جهودها وتكريس نشاطاتها لدراسة وتقصي الظواهر والقضايا الاجتماعية الحقيقية التي تنعكس سلباً على كافة مناحي حياتنا أفراداً وجماعات وتعمل على معالجتها بالتنسيق مع الجهات الحكومية ذات العلاقة بدلا من التركيز على الهوامش وتزييف وعي الناس بقضايا مندثرة لا وجود لها في الواقع إلا بالكاد والنادر الذي لا يستحق كل هذا التضخيم والتحشيد وكل ذلك الصراخ والضجيج .
في دوي الأصوات المرتفعة المنادية بالقضاء على الزواج المبكر هل سألنا أنفسنا كم فتاة مثل نجود ثلاث... أربع .. عشر.. هذا ليس شيء أمام قوافل وطوابير العانسات فتيات أو بالأصح "عجائز" بلغن سن اليأس من المحيض ومن الزواج أيضاً. في قريتي كما في قرى وأرياف اليمن كانت مقولة " زوج بنت الثمان وعليها الضمان" هي الطاغية في عرف اليمنيين وتقاليدهم اليوم تلاشت تلك المقولة وباتت أثراً بعد عين... وهناك في الريف كما هنا في المدينة لا يكاد يخلو بيت من دستة عوانس الصغرى على عتبة الثلاثين ولكم أن تتصوروا حال الكبرى!!
مشكلة المجتمع اليمني لم تعد في الزواج المبكر هذه القضية انتهت أو كادت مع مرور عقدين من الزمان والمشكلة الحقيقية التي يعاني منها المجتمع اليوم هي العنوسة .
العنوسة التي تزحف إلى كل بيت في المدن والأرياف بل إن انتشارها في الريف لا يقل عنه في المدينة ، العنوسة هذه الكلمة ذات الأثر السيئ على النفس يرى متابعون أنها قد تترشح في السنوات القادمة إلى أزمة اجتماعية - ما لم تقرع الأجراس- مبكراً إنذاراً بخطورتها والوقوف أمامها وجهاً لوجه .
الأسباب وراء ظاهرة العنوسة مختلفة وفي تقديري أن أهم أسبابها هي الزيادة والارتفاع المستمر في تكاليف وأعباء الزواج ومظاهر البذخ في ولائم ومراسم الزفاف ، وبالمقابل فان مداخيل الأفراد ومستوياتهم المعيشية في تراجع وتناقص مستمر.
وما لم نعترف بالعنوسة كظاهرة اجتماعية ونعمل جادين على تداركها بالنظر في أسبابها وجذورها ونسعى إلى وضع الحلول والمعالجات لها على المدى المتوسط والبعيد فلا شك ستفرز عنها مظاهر سلوكية غير طبيعية وغير أخلاقية ، وستتمخض عنها أنماط وتقاليع لزيجات جديدة تكون فيها المرأة هي الضحية زيجات تنظر للمرأة كجسد وكائناً جنسياً فقط شأن مجتمعات عربية أخرى استفحلت فيها ظاهرة العنوسة فكان زواج المسيار والبوي فرند و أنا لك والعرفي والسياحي وغيرها زيجات لا تهدف لشيء سوى إشباع غريزة الجنس ومع ذلك يحتدم حولها الجدل والنقاش جوازاً وتحريماً وهي في الأخير امتهان لما تبقى للمرأة من آدميه وكرامه.
وفي مجتمع كاليمن يعيش أغلب أفراده تحت مستوى خط الفقـر الآثار ستكون أكثر وخامة، وسيكون سهلاً على الأثرياء السطو على الفقراء ونهب أجسادهم للتلذذ والاستمتاع.
في السنتين الماضيتين شهدنا حدة الإقبال الكبير من الأثرياء في الخليج على السياحة الجنسية في اليمن والتي غلفت تحت مسمى عقود الزواج السياحي فتيات دمرت حياتهن هذه الزيجات التي كانت تنتهي بقضاء الوطر ونهاية شهر العسل عبر رسالة sms تستقبلها الضحية على الموبايل تقول لها ( أنت طالق ) ويكون الزوج السائح مشكوراً على هذه الرسالة التي حددت مصيرها ولم تتركها للضياع سنوات تنتظر الغائب الذي لن يعود .
ظاهرة العنوسة تتسع دائرتها يوما عن يوم لتشمل كل بيت في مدن وأرياف اليمن بينما نقف مشدوهين نرقب توسعها في صموت دون أن نصنع شيء .

المحامون بين مطرقة قانون غسيل الأموال وسندان المحافظة على أسرار العملاء

2010-03-14T01:46:00.000-08:00

كتب / عادل محمد البكار
صدر مؤخرا القانون رقم (1)لسنة 2010م بشأن مكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب ونظراً لأهميته على مختلف الأصعدة سياسياً واقتصادياً وامنياً فقد تولت صحيفة الثورة نشره في العدد (16509) السبت الماضي وقد تباينت ردود أفعال السادة المحامين الذين صرح بهم القانون عند تعريفه للمؤسسات غير المالية ضمن طائفة من المهنيين ورتب عليهم بعض الالتزامات.
وقبل تناول ردود الأفعال تلك لنمر أولا بقراءة سريعة على أهم أحكام ومضامين القانون والتي دونت في (53) مادة موزعة على ثمانية فصول تضمن الفصل الأول التسمية والتعاريف والتي حددت "المؤسسات المالية " بالأفراد أو الشركات التي تقوم بالنشاطات المتعلقة بقبول الودائع بجميع أنواعها ومنح الائتمان بجميع أنواعه والتأجير التمويلي وتحويل الأموال وصرف العملات واستبدالها وإصدار أدوات الدفع بكافة أنواعها والضمانات والتعهدات المالية والتعامل في أدوات السوق النقدي والأوراق المالية والتأمين .
وأضاف إليها القانون "المؤسسات غير المالية والمهن المعينة" وقصد بها الشركات أو الأفراد الذين يمارسون نشاطات تتعلق بسمسرة العقارات أو تجارة المعادن الثمينة وكتاب وأمناء التوثيق ومن يزاولون مهنة المحاماة أو المحاسبة كما عينت التعاريف الجهات الرقابية والإشرافية . وفي الفصل الثاني تضمن القانون تجريم غسل الأموال المتحصلة من جرائم السرقة واختلاس الأموال العامة والرشوة وخيانة الأمانة وجرائم تزوير المحررات الرسمية والعرفية وتزييف العملات والأختام والجرائم الماسة بالاقتصاد الوطني أو التهرب الضريبي والتهريب الجمركي وجرائم الاستيراد والاتجار بالأسلحة وجرائم زراعة وتصنيع المخدرات والاتجار بها وكذا العضوية في جماعة إجرامية منظمة والاستغلال الجنسي للأطفال والاتجار بالبشر وتهريب الأشخاص أو الآثار والمخطوطات التاريخية.
كما جرم القانون "تمويل الإرهاب " ووفقاً للقانون يعد مرتكبا لجريمة تمويل الإرهاب : كل من يجمع أو يقدم أموالا بشكل مباشر أو غير مباشر مع علمه بأنها ستستخدم كليا أو جزئيا في تمويل ارتكاب أي فعل من أفعال العنف أو التهديد به أيا كانت بواعثه أو أغراضه تنفيذا لمشروع إجرامي فردي أو جماعي ويهدف إلى بث الرعب بين الناس أو ترويعهم بإيذائهم وتعريض حياتهم أو حريتهم أو أمنهم للخطر أو إلحاق الضرر بالبيئة أو بأحد المرافق أو الأملاك العامة أو الخاصة أو تعريض احد الموارد الوطنية للخطر أو إجبار حكومة أو منظمة دولية على القيام بأي عمل غير مشروع أو الامتناع عن أي عمل مشروع ، واستثنى القانون حالات الكفاح بمختلف الوسائل ضد الاحتلال الأجنبي والعدوان من اجل التحرر وتقرير المصير وفقاً لمبادئ القوانين الدولية واستبعد من هذه الحالات كل فعل يمس بالوحدة الترابية لأي بلد عربي.
وفي الفصل الثالث حدد القانون واجبات الجهات الرقابية والتزامات المؤسسات المالية وغير المالية.
وقرر انشأ لجنة وطنية لمكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب مبيناً اختصاصاتها في الفصل الرابع , و أوضح في الفصل الخامس مهام واختصاصات "وحدة جمع المعلومات المالية " بالبنك المركزي .
وتضمن الفصل السادس أحكام التعاون الدولي وتبادل المعلومات وتسليم المجرمين ، وفي الفصل السابع بين القانون إجراءات التحقيق والمحاكمة، وحدد في الفصل الثامن العقوبة بالسجن مدة لا تزيد عن سبع سنوات والمصادرة لمصلحة الخزينة العامة للدولة لكافة الأموال والعوائد المتحصلة من الجرائم المتعلقة والمرتبطة بغسل الأموال وتمويل الإرهاب ، وأضاف عدم سقوط الدعوى الجزائية عن أي من الجرائم الواردة فيه .
وعقب صدور هذا القانون لم يثر أي صخب أو ضجيج من المعنيين بأحكامه باستثناء السادة المحامين ففي اللقاء الذي يجمعهم شهريا بقاعة نقابة المحامين اليمنيين بصنعاء احتدم النقاش والجدل بين المحامين حول قانون غسل الأموال، وانشطروا إزاءه قسمين ففي ضفة وقف بعض المحامين يحذرون من مغبة هذا القانون وتداعياته على مهنة المحاماة وبرأيهم أن القانون بصيغته الحالية سيحوّل المحامين إلى "مخبرين سريين" على عملاءهم وموكليهم , وعلى الضفة الأخرى من الجدل يرى بعض المحامين أن قانون غسل الأموال وتمويل الإرهاب هو وفاء حكومي بتعهدات والتزامات دولية بمكافحة الإرهاب ومصادر تمويله ويرون أن القانون لن يضر سوى بقلة من المحامين المتواطئين والمتسترين أصلاً مع منفذي جرائم تبييض الأموال .
في ما وقف بعض المحامين محتارين بين مطرقة قانون غسيل الأموال وسندان المحافظة على أسرار العملاء والموكلين.
كان واضحاً من نقاشات السادة المحامين أن ثمة هاجس يسيطر ويتحكم في ردود أفعالهم ، مصدره خشيتهم أن يؤدي القانون إلى المساس بمصالحهم ويفسد عليهم علاقاتهم بموكليهم . ويبدو أن الفريق الأول هو من علا صوته وغلب رأيه و هو الآن بين يدي رئيس الجمهورية في رسالة بعثوا بها إليه طالبوه فيها التدخل بما يملك من صلاحيات دستورية لإعادة النظر في القانون وبما يكفل استبعاد المحامين من الالتزامات الواردة فيه.
في تقديري أن قانون غسيل الأموال يواجه جرائم ذات خطورة عاليه تتجاوز كل الحدود الوطنية والإقليمية لتشمل نتائجها العالم ، كجرائم الإرهاب وتجارة المخدرات والاتجار بالبشر والاتجار غير المشروع بالأسلحة وتجارة الجنس ، كل هذه الجرائم وما تنتجه من أموال قذرة ، تحاربها كافة دول العالم ، بمختلف الوسائل الأمنية والتشريعية، وهي أنشطة إجرامية لا علاقة لها البتة بالاستثمار وغالبا ما يكون منفذوها منخرطين في عصابات مافيا وشبكات إرهابية يخططون لجرائمهم بدرجة عالية من الاحتراف وغاية في التنظيم يتخذون في كثير من الأحيان عباءة الاستثمار لستر لجرائمهم، من هنا تأتي أهمية تعاون المعنيين بأحكام القانون و الإبلاغ عن الجرائم الواردة فيه .
ورغم أن جريمة تبييض الأموال تأتي لاحقه على النشاط الإجرامي الذي تحصّل منه المال القذر بغرض غسيله وإعطاءه الصفة المشروعة عبر سلسلة معقده من العمليات المصرفية , لكن الخطورة تكمن في أن هذه الأموال توجد سيولة نقدية وفيرة وإمكانات اقتصاديه هائلة لتلك العصابات تسهل عليها وتغريها في توسيع دائرة نشاطاتها إلى بلدان أخرى ومدها إلى مجالات ونشاطات إجرامية أوسع وبوتائر عاليه .
والحديث عن مصالح قد يفقدها هذا المحامي أو ذاك يصبح حديثاً أنانيا ومفرطاً في النرجسية أمام هذه الجرائم المنظمة ذات التدمير الشامل للاقتصاد والأخلاق والإنسان ثم إنها تغدو مصالح غير مشروعة ولا يقرها القانون .
المحامون لن يحولهم القانون إلى "مخبرين سريين" فكل ما يتطلبه القانون من المحامي هو أن يكون إنسان سوياً وذا ضمير حي غير متستر أو متواطئ مع تجار المخدرات أو لوبيات الفساد أو شبكات الإرهاب وأن يسهم في الكشف عن جرائمهم تحقيقاً للعدالة وحفاظاً على المصالح العليا لوطنه ومجتمعه، ضف إلى أن قانون تنظيم مهنة المحاماة نفسه قد جعل المحامي في حل من الالتزام بأسرار موكله وأجاز له إفشاء أية وقائع أو معلومات تصل إليه عن طريق مهنته إذا كان موكله ملوثا وينوي ارتكاب جرائم عادية! فما بالنا ونحن اليوم أمام جرائم منظمة تضرب اقتصاديات الدول وتهلك الحرث والنسل وتدمر أخلاق الشعوب والأمم ... !! ثم إن هذه الجرائم ببشاعتها لا تعد من الأسرار المهنية التي يجب على المحامي المحافظة عليها لأنها جرائم ويجب على المحامي أن يبلغ عنها لا أن يتستر عليها باعتباره عوناً للقضاء وساعياً إلى تحقيق العدالة التي هي غاية مهنة المحاماة ، ومن جهة فالمحامون ملتزمون بتطبيق القانون في الحدود التي تتفق وطبيعة مهنتهم دون أن يثقلهم القانون بأعباء غيرهم من المؤسسات المالية وغير المالية.
وأخيراً فالقانون قد صدر طبقاً للأوضاع الدستورية وأصبح نافذاً بعد أن أقره البرلمان بتاريخ 28/12/2009م وأصدره رئيس الجمهورية في 17/1/2010م ولم يعد مجرد مشروع قانون لرئيس الجمهورية حق طلب إعادة النظر فيه.

ذكرى كربلاء

2010-02-13T01:38:00.000-08:00

أوقد ركــابي فضة وذهبا >>>>> فقد قتلت السيد المحجـبا
قتلت خير الناس أمـا وأبـا >>>>> وخيرهم إذ ينسبون نسبا

هكذا جاء الشقي بن الشقي سنان بن أنس النخعي يحمل رأس الحسين بين يديه الآثمتين ويطلب المكافأة ذهبا وفضة .
قتل الحسين عليه السلام في معركة غير متكافئة بعد أن قتل أصحابه جميعا بين يديه وهم يدافعون عنه حتى بقي وحده يواجه جيشاً قوامه خمسه ألف مقاتل بين فارس وراجل يقودهم "عمر" ابن سعد بن أبي وقاص احد المبشرين بالجنة لقد مثّلوا بجسده الشريف، وسلبوا ونهبوا رحله، ونكّلوا بعياله، لقد حرموه من الماء فقتل عطشاناً، ورموه بالحجارة والنبال والرماح، وعلته السيوف وفُلِق جبينه بالحجر ورمي قلبه الشريف بسهم مثلث وسحقت الخيل صدره وظهره ثم احتز رأسه الشريف وحمل على رمح طويل. وقبل هذا كله قطعوا قلبه حينما قتلوا طفله الرضيع بين يديه وقتلوا جميع إخوته وصحبته
ثم سيقت نساء بيت رسول الله سبايا من الكوفة إلى يزيد في دمشق يتقدمهن رأس الحسين على رأس حربة في موكب بربري وحشي أظلمت له السماء , وفي قصر الخلافة وضع رأس الحسين أمام خليفة المسلمين يزيد ، أخذ يزيد وقد رنحته الخمره يقلب بقضيب بين شفتي الرأس المقطوع قال احد النصارى وقد هاله المشهد وصدمه الوقف ويحكم رأس من هذا ؟؟!! قالوا هذا رأس ابن بنت نبينا. قال : تباً لكم يا أشر الناس والله لو أن ليسوع عليه السلام حافر حمار بأرض كذا لاتخذناه مزاراً نقصده ونحج إليه وأنتم تصنعون هكذا برأس ابن بنت نبيكم .
ثم أدخلت أخته السبية "زينب" على يزيد وهي مربقة بحبل ومعها أطفالها ، صرخت زينب في وجه الطاغية " كد كيدك، وأسعى سعيك، وناصب جهدك، والله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، وهل رأيك إلا فند، وجمعك إلا بدد، وأيامك إلا عدد، يوم ينادي المنادي ألا لعنة الله على الظالمين "
أين هو موقع رأس الحسين اليوم لقد أصبح مزاراً يحج إليه ملايين المسلمين من كل بقاع الدنيااا إليه تتسابق قلوبهم وأفئدتهم .... أين موقع أصحاب تلك القصور المشيدة ,,, والعروش والتيجان لقد هوت إلى حفر تتراكم عليها أسراب الذباب وأكوام التراب ،،، تتوارى بالذل والهوااااااااان
لقد أحدث مقتل الحسين صدعاً لا يبدو أن بالإمكان رأبه وكما يقول طيب الاسم والذكر الكاتب " الطيب صالح " إذا كان مقتل عثمان قد احدث خرقا في ثوب الإسلام فإن مقتل الحسين قد مزق ثوب الإسلام تمزيقا .
سلاااااااااااااام عليك يااااااااااا أبا الشهداء
سيدي أترعتني دنياك حتى إذا جئت أناجيك أجفلت ألواحي وتهاوى شعري أمام خطيب عبقري أقمته من جراحي لم تفجر الاضاك يهدر بالحق لتروي قرائح المداح بل لنحيى شعيره مااااااردا يبعث للمجد سلمااااااااااا من أضاحي ويذيب الليل العني بما يبعث في قلبه من الارواحي روّنا إننا ضماءُ إلى طف جديد يعيدناااااااا للكفاح

عادل محمدالبكار
صنـــعاء - اليمن

2009-12-07T02:58:00.000-08:00

العهد الأحمر...
ديمقراطية ملطخة بالدم...ونــتـنة برائحة احتراق الجثث
يغضب الحاكم اليوم غضبته على أبناء صعده... وغداً سيغضب الشعب غضبته، سيسحله ذات يوم في شوارع صنعاء وسيرميه بالأحذية ويصفعه بالنعال... هكذا جرت سنة الشعوب وعادتها في من يتجاسر ويتطاول على كرامتها وكبريائها حين تصحو من غفلتها وتنتفض من سباتها.
أبناء صعده اليوم يبتلون بنيران استعرها لهم الحاكم ،نيران يصل لظاها إلى كل قرية وأسرة في الوطن الجريح ثكل... ويتم... وخراب بيوت، والى اليوم وبعد خمس سنوات من العدوان لا تزال أسبابه ودوافعه طلاسم على فقهاء السياسة، البعض يردها إلى لعبة سياسية غرضها حلب الأبقار الخليجية لكن اللعبة خرجت عن سيطرة اللاعب، آخرين يربطونها بقضية التوريث حيث يسعى الحاكم لإفشال القادة العسكريين وإحراجهم وازاحت من تأخذه الحرب إلى وليمة الموت لتخلو الساحة للوريث "احمد" ولو صح هذا التحليل أو ذاك فإننا أمام سلطة مجرمة لم تعرف لها البشرية مثالاً من قبل وأياً ما كانت الأسباب فلن تكون مبرره للعدوان قطعا كل ما في الأمر هو تفاوت درجة خطورة وبشاعة الجرم . ليس في حق أبناء صعده بل وفي حق الجنود اللذين يذهبون إلى صعده على طريقة مكره أخاك لا بطل يتعرضون للتهديد بقطع المرتب والفصل من الخدمة والتجنيد بدلاً عنهم، ولا تصرف لهم مرتباتهم إلا في ارض المعركة فيذهبون ومعنوياتهم تحت أقدامهم. يدركون أن لا بواعث شريفة وراء هذه الحرب. ويدفع مجانين الاحتراب بمجندين جدد من الشباب نكدت بهم البطالة بقسوتها وأذلتهم الحاجة فيغامرون بالالتحاق بالجيش في ظل هذه الظروف الخطرة على رجاء أن تكتب لهم السلامة، وتعتمد لهم درجة وظيفية تؤمن لهم العيش فيزج بهم إلى ساحات المعارك ولمّا يتأهلوا بعد للحياة العسكرية ولمّا يتدربوا بعد على فنون القتال واستخدام الأسلحة أو يخوضوا معارك افتراضية أو مناورات تجريبية فيلقون مصيرهم هناك قبل تمام تجنيدهم وإعطائهم الأرقام العسكرية التي حلموا بها ولا تؤخذ صورهم بالبزة و الأرقام العسكرية إلا وقد صاروا جثثاً في ثلاجات المستشفى العسكري !! السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا إقحام هؤلاء الأحداث ؟ وأين هي قوات الجيش المدربة منذ ما بعد 94م على اعتبار انه حصل تكسير لبعض وحدات وألوية الجيش في أتون حرب 94م ؟ ولماذا اللجوء إلى تحريض القبائل ودفعها إلى حرب يخوضها الجيش النظامي؟
هذا الحاكم استمرأ حكمنا بالشائعات والأكاذيب استغلالا لحالة من الجهل والتخلف هو المسئول عن بقائها واستمرارها رغم خمسين عاماً من الثورة اليمنية تسهيلا عليه تمرير سياساته وتحقيق رغباته بأتفه الوسائل فالشائعات سرعان ما تنتشر في هكذا حال بين الناس ويتناقلوها كحقائق دون أن يعطوا أنفسهم مجرد فرصة التفكير في مدى صدقيتها فتحقق أهدافها وأغراضها بأقل تكلفة ويتكفل البلهاء مجاناً نشرها وتداولها. سأضرب لكم مثالاً ليس بالبعيد .
في معركته الانتخابية على الرئاسة استطاع علي عبد الله صالح حسم النتيجة لصالحه بضربة قاضية ، لم تكن سوى شائعة سخيفة تمثلت في مسرحية هزلية كان هو بطلها عندما وقف أمام وسائل الإعلام وأخرج صورة فوتوغرافية لمنافسه فيصل بن شملان في أحد مهرجاناته الانتخابية وخلفه في الصورة أحد حراسته أحيط على وجهه بدائرة حمراء قيل انه إرهابي ومطلوب للعدالة ... في اليوم الثالث يوم الاقتراع خرج الدهماء إلى مراكز الاقتراع وهم يرددون ابعد مما ذهب إليه الحاكم، حققت الشائعة هدفها فكان له ما أراد. وها هو اليوم في سبيل تبريره العدوان على صعده يطلق شائعات وأكاذيب غاية في الابتذال والدناءة.
الحاكم تحيطه حاشية من الدراويش وحملة المباخر وتجار الكلمة والحروب من الشاطر والبورجي إلى البركاني والراعي ، من يتابع هذا الراعي وهو يصول ويجول بين المحافظات بخطاباته النارية " والمكسرة " أيضاً يدرك أن الرجل لا يجيد شيء سوى إشعال الحرائق فيما يزعم سيده أنه يرسله لإطفائها، دوره هذا يذكرني بمسلسل كرتوني كنت شغوفاً به أيام الطفولة ....كان يهيئ " للتنين الصغير" أن بإمكانه أن يلعب دور رجل إطفاء وكان أبوه يفسد عليه هذا الدور فما إن يتكلم في أي مناسبة حتى تتقاذف النيران من فمه ويعيد إشعال الحرائق من جديد .
هذا الحاكم الذي يمارس الكذب والتضليل ويقتل ويسرق وينهب ثروات البلاد وشعبه لا يزال - الوحيد في المنطقة - يتردى في أوحال الفقر والجوع والمرض والبطالة، يلوذ بدول الجوار يبحث عن لقمة عيش فلا يجد غير الامتهان لحريته كرامته والسجن والحرق والقتل بدم بارد هو حاكم فاشل وساقط الشرعية.
هذا الحاكم الذي تبجح ذات يوم وقال انه لن يسمح للأمريكان التحقيق مع أي مواطن يمني ثم يدبر بليل مؤامرة معهم ليقتلوا مواطنيه على ارض وطنه وتحت سماءه بسلاح طيرانهم هو حاكم خائن وعميل.
هذا الحاكم الذي إن انتفض أبناء الجنوب الحر مطالبين بحقوق قانونية ودستورية وجه لهم تهمة الانفصال ومعاداة الشعب, وان طالب أبناء الشمال بالمشاريع الخدمية والحياة الكريمة قال عنهم إماميين وإرهابيين وأعداء للشعب ، وان نزل أبناء صنعاء إلى الشارع يشكون غول الأسعار قال إرهابيين ومطلوبين للعدالة لأنهم أعداء الشعب !! هؤلاء هم الشعب !! فعن أي شعب يتحدث ؟؟؟
هذا الحاكم يجب أن يسقط يجب أن يقتل ويصلب ثلاثا لأنه يسفك الدم الحرام ويفسد في البلدة الطيبة.
هذا الحاكم الذي يتأسد علينا ها هو كالأطرش في زحمة التصريحات " الوصائية " على بلاده ، مسكين " فارس العرب " في كل الشدائد يبحث عن حفرة يدس رأسه فيها . يتعامل معه أثرياء الخليج وصقور إيران كقاصر يتصارعون على مصيره وهو صاحب الشأن لا حيلة له ما عساه أن يقول, على ما ذا يراهن ؟؟ على جيش كسيح أثبتت الأيام عجزه وفشله مرارا وتكرارا تصبح كنكته سخيفة تبعث على السخرية التهديد بقواته المسلحة
هؤلاء الحكام اللذين لا يعرفون معنى التواضع مع شعوبهم ها هم اليوم يتعلمون دروسا قاسية في الاهانة.

عادل محمد البكار
صنعــاء – اليـمن

قاضي متغطرس

2009-11-27T13:40:00.000-08:00

"عضو نيابة" متغطرس غريب الأطوار تتحدث إليه وهو في حالة ذهول مستمر ومتواصل كمن به مس من الشيطان، تمد إليه يدك لتصافحه فلا يكلف نفسه مجرد النظر إليك ، تلقي عليه السلام والتحية الموقرة المبجلة فلا يرد عليك حتى بأقل أو أدنى منها. تريد أن تطرح عليه قضية موكليك فيطلب منك الابتعاد عنه مترين إلى ثلاثة كأنك تحمل له حزاماً ناسفاً لا أوراق وقراطيس فيها مظالم موكليك.
هذا العضو المتغطرس ليس الوحيد في هذه البلاد أمثاله كثر من القضاة وأعضاء النيابة .
وأنت كمحامي ليس مطلوباً منك أكثر من أن تتعلم لغة القانون وتجيد فن التخاطب بلباقة وحسن تصرف..... ليس مطلوباً منك وليس واجباً عليك أن تدرس نفسية هذا القاضي أو ذاك حتى تعرف يوم سعده ويوم نحسه, وساعة سروره وساعة نكده, ولحظة طلوع السكر ولحظة هبوطه... لأنة في المحكمة أو النيابة موظف عام عليه أن يرمي نزقة وطيشه وحدة مزاجه في بيته وأن يكتمه في دولاب "غرفة نومه" ويخرج إلى الناس ويعتلي منصة الحكم وهو إنسان سوي.
هؤلاء المصابين بالأمراض والعاهات الاجتماعية والسلوكية والنفسية كيف وصلوا إلى هذه المناصب الرفيعة...وكيف يسمح لهم بأن يتولوا ذمام الخلق ... كيف يؤتمن مثل هؤلاء الطائشين والمستهترين على أموال الناس ودمائهم وأعراضهم .
من أوصلهم إلى هذه المواقع كيف تسللوا وكيف مروا....
نحن المحامين تفرض علينا مبادئ وأخلاقيات مهنتنا أن نتعامل مع السادة القضاة وأعضاء النيابة العامة بكل أدب واحترام فلا نناديهم بأسمائهم واحتراما وتوقيرا لهم نخاطب احدهم ب" ياسيدي " شخصياً أمج هذه العبارة ولا أتقبلها وإن كنت اضطر إليها أحيانا أو استحسنها مع من اجله واقدره من القضاة ....و المحامي في المقابل لا ينتظر من القاضي سوى ان يعامله بما يليق به كرجل قانون ويسعى إلى خدمة العدالة ... صحيح هناك محامين مسيئين يضللون العدالة ويكذبون وينتهكون القانون، يستحقون ما يلقونه من إهانات في ساحات المحاكم....ويجب على القاضي هنا أن يحيلهم إلى مجالس التأديب لتباشر إجراءات إسقاط عضويتهم من النقابة ....لكن المشكلة تكمن في أن لغة القانون وفن الاتصال وأدب الحوار بين القاضي والمحامي تكاد أن تكون معدومة

مثير للجدل

2009-11-25T11:18:00.000-08:00

" لا تقولي مثير للجدل .. قولي مثير للفكر "
بهذه العبارة ختم الكاتب والمفكر الإسلامي جمال البنا شقيق مؤسس حركة الإخوان المسلمين حسن البنا لقاءه مساء أمس مع الإعلامية / فضيلة سويسي في برنامجها الحواري "مثير للجدل" على قناة أبو ظبي الأولى.
في هذا اللقاء وغيره من اللقاءات والحوارات والكتابات يحاول جمال البنا تحريك المياه الراكدة والآسنة منذ أكثر من اثني عشر قرناً من الزمان، وهو ما يؤلب عليه المؤسسة الدينية في مصر ممثلة في الأزهر والتي استمرأت التقليد وسلمت بأقوال السلف دون غربلة أو تمحيص ووجود مفكر بحجم جمال البنا يكشف مدى جهلهم الشديد بالأحكام ، وعجز عقولهم عن استيعاب متغيرات العصر مما يجعلهم يبدون في نظر الآخرين "كعواجيز في التفكير" .
الأزهريون يصرون على المضي بعكس اتجاه التيار، ورغم يقينهم أن الحياة تسير إلى الأمام ولا ترتد إلى الوراء كسنه من سنن الكون، لكنهم يرفضون التجديد ويعتبرونه خروجاً على ما ألفه الآباء والأجداد، ويمضون في معالجة المسائل جميعها بوسائل تقليديه لا تمت لروح العصر بصله .
جمال البنا مدافع شرس عن حقوق المرأة لأنها كانت ولا زالت اسيرة الرجل ولأن المجتمع البرجوازي والرأسمالي والديني أهملها على مدى التاريخ ويرى أن القرآن قد كرمها وأعطاها حقوقها غير منقوصة غير ان الفقهاء وعلى مر العصور تجنوا عليها وسلبوها حقها في الحياة الكريمة كشقيقة للرجل وألزموها زاوية في المنزل وفرضوا عليها الحجاب والنقاب وجعلوها على النصف من الرجل في الدية والأرش والميراث وحتى في الشهادات وأجور العبادات والطاعات وهو يجادل في هذا كله بأدلة وحجج تفحم أصحاب تلك الدعاوي.
جمال البنا لا يقول بوجود سلطة دينية في الإسلام ، ويرى أن أي حزب يقوم على أساس ديني أو مذهبي فإنه لا شك سيكون عنصري ومتطرف لا يقبل بالآخر المخالف للدين أو المذهب , ويقول أن الإسلام لم ينسخ ما قبله من الديانات مسيحية ويهودية وصابئة ولهذا فإن الله لم يجعل الناس على دين واحد ولو شاء لفعل بل كانت حكمته في هذا التعدد، ولا ينكر جمال البنا للمرتد حقه في حرية الفكر والعقيدة لأن مبادئ القرآن تقضي بحرية الدين واعتناق المعتقد الذي يطمئن اليه القلب والضمير وفي رأيه أن قتل المرتد يكسبه الشهادة لأنه يغدو من أحرار الفكر .
جمال البنا يتمسك بإجتهاداته ويثق بحججه التي يطرحها بقوة في وجه خصومه وحين سألته فضيلة سويسي عن مدى تخوفه من احتمال الحجر عليه أجابها ضاحكاً وساخراً " هم اللي لازم يحجر عليهم "
فضيلة سويسي مقدمة هذا البرنامج كانت أكثر اهتماماً باختيار ألوان مساحيق ماكياجها وتسريحة شعرها فبدت أكثر جمالاً, وبانت عليها علامات الرضا والإعجاب بأفكار جمال البنا -وإن اختلف مع الإخوان أو تصادم مع الأزهريين - فهو على كل حال محسوب على التيار الإسلامي الذي ظل لعقود يكرس لثقافة تضطهد المرأة، وقد بدا إعجابها واضحا حين تمنت من جميع النساء أن يقبلن باعتذارات البنا عن ما جناه الفقهاء السلف من إساءات في حق المرأة، واعتذرت له- لعدم وجود من يمثل أفكار الطرف الأخر في الحوار- عن قيامها بدور محامي الشيطان .
وفي نهاية الحوار و فضيلة سويسي تعد المشاهدين بلقاء جديد مع ضيف جديد في برنامجها "مثير للجدل" يقاطعها جمال البنا "ما تأوليش مثير للجدل أولي مثير للفكر" قالها الرجل وهو يعي أن سبب تخلف الفقه الإسلامي اليوم هو إصرارالفقهاء على اجترار ثقافة الماضي والتمسك بأدواته ووسائله وهو على يقين أن القديم بأصوله وفروعه قد استنفد أغراضه ولم تعد أصوله تتلاءم وتطورات العصر وللخروج من هذا كله لا بد من ثورة فقهية.

عادل محمد البكار

usa_4u@hotmail.com

القصيدة اللامية

2009-08-25T17:32:00.000-07:00

عندما قتل الإمام الشهيد/ يحيى بن حميد الدين طيب الله ثراه مغدورا بمنطقة حزيز جنوب صنعاء صبيحة يوم الثلاثاء 7 ربيع الثاني 1367هجرية وبرفقتة القاضي عبد الله العمري رئيس وزراءه وحفيده عبد الرحمن بن الحسن
ابرق الإمام الجديد عبد الله بن احمد الوزير قائد انقلاب 1948م الى ولي العهد السيف احمد ببرقية وكان في مدينة باجل في طريقة الى صنعاء هذا نصها " من أمير المؤمنين الهادي عبدالله الوزير الى الأخ سيف الاسلام احمد حفظكم الله نعزيكم بوفاة والدكم الإمام يحيى رحمه الله وعلى اثر وفاته اجمع ذوو الحل والعقد على اختيارنا للامامه وكلفونا بالقيام بها فلم يسعنا نظراً للموقف إلا الاجابة مكلفين غير مختارين فليكن منكم الدخول فيما دخل فيه الناس ولكم لدينا المكانة والاحترام" ، وحينها اعلن ولي العهد امامته على اليمن ملقباً بالناصر لدين الله واجاب على الوزير بالبرقية التاليه :
من أمير المؤمنين المؤيد بالله الناصر احمد ابن أمير المؤمنين المتوكل على الله يحيى ابن أمير المؤمنين المنصور بالله محمد ابن رسول الله .
"الى الناكث الذليل الحقير عبدالله بن احمد الوزير لقد ركبت مركباً صعباً عن طريق الغدر والخيانة وانك ستسقط الى الهاوية في القريب العاجل ذليلاً حقيراً واني لزاحف اليك بأنصار الله الذين ستجد نفسك تحت ضرباتهم معفراً فريداً ولا يحيق المكر السيئ الا بأهلة والله المستعان "
ثم اخذ يستنصرالأرض والسماء ويستصرخ أهل اليمن قاطبة ويناشدهم أخذ الثأر لوالدة القتيل ، وارسل قصيدته اللامية الى كل قبائل اليمن ، عندما سمعها اليمنيون عملت فيهم عمل السحر وقاموا قومة رجل واحد رجالا ونساءً وأطفالا لنصرة الإمام احمد واخذ الثأر لوالده الشهيد يحيى
إليكم بعض أبيات من لامية الإمام احمد :
نفــس جودي بعبرة وعويـــــل @@@@ @@@ واشرحي كيف كان حال القتيـــل
لهف نفسي على أبي وابنة وبنية @@@@@@ وخيــــــر خلٍ خليــــــــــــــــــــل
قتلوهم ثم إنهم تركوهـــــــــــم @@@@@@@ تحت شمس الضحى وريح الأصيل
قتلوا الأب والحفيد ورفيقـــــــا @@@@@@@ ما مثــــــــــله من رفيــــــــــــــــــق
فعلوا الفعلــة الشنيعة بغيـــــــاً وفجوراً @@@@ فعـــل الخسيس النذيـــــــل
أيقظوا فتنة ستقضي عليهـــــم @@@@@@@ وعلى دورهم وتلك الطلـــــــــــــول
سوف اصرخ الصرخة العظمى @@@@@@@ على الباغين والبغاة الجهــــــــــــول

يا رجال ابن همدان وزيد وحاشد وبكيل@@@@ هيا نقم بالثأر للإمام صاحب الكمال والتبجيل

عند ما تكون الحياة عبئا ثقيلاً

2009-08-25T06:12:00.000-07:00

خلف بشرتها السوداء الداكنة تقاطيع وجه بريء رسم علية الدهر خرائط مسيرته السبعينية وأبان علية الفقر تضاريسه القاسية .
بحرية ذات السبعين خريفا عرفتها منذ سنوات تسكن في حينا وهو حي فقير على كل حال لكنها الأكثر فقرا والأكثر عوزا حتى انها تنظر إلى بقية أهل الحي وكأنهم من طبقة برجوازية وأهل ثراء ، لا احد يعينها لا احد يحاول مد يد العون إليها أو يتفهم حالتها الكل مشغول بنفسه ، كانت منذ سنوات عشر خلت لا تزال بعافية تسمح لها بالسعي وراء لقمة عيشها وبنيها كانت تشتري ( الحنا ) كيلو أو اثنين ثم تعيد توزيعه في أكياس صغيره وتلف بة الأحياء والدور والبيوت لتبيعه للجميلات ذوات البشرة البيضاء الناعمة يخضبن بة كفوفهن ربما كانت بحرية تشعر بقليل من الغبطة وكثير من الحزن والأسى وهي ترى نقشت الحناء وحمرته القانية على تلك الكفوف ، بالكاد كانت أرباح تجارتها تسد الرمق ، عندما وهن عضمها وذهب ضوء عينيها وغشاهما البياض جلست بحرية حبيسة منزلها الذي تعيش فيه ولا تخرج منة إلا لتتشمس عند بابه على قارعة الطريق وتتلمس لعل محسنا او موسرا يرفق بحالها ويجود عليها ولو بالقليل لتفي بإيجار مسكن لم يكن سوى دكان صغير لا تزيد مساحته عن مترين في ثلاثة غائر في الأرض مظلم وموحش كالقبو كان هو كل سكنها هو غرفة المعيشة وغرفة النوم وغرفة الاستقبال وفي احد اركانة أيضا يوجد المطبخ ، يعيش مع بحرية في هذا القبو ابنها وابنتها وحفيدتها شبح الجوع والفقر والموت ماثل بين عيونهم ، أربع جثث تتزاحم في هذا القبو تنتظر الموت النهائي تنتظر البشير عزرائيل ليخلصهم من عذابات هذه الدنيا التي ارتسمت ابعادها وآفاقها في عيونهن بالجدران الأربعة لقبوهم .
وعلى النقيض من حالة العجوز بحرية ، تجد في الحي المجاور لحينا امرأة تلبس افخر الثياب وتتحلى بأنفس الجواهر تحافظ على عينيها من أشعة الشمس ورذاذ الغبار تحيطهما بنظارات سوداء تزيدها حسنا وجمالا تعتني عناية فائقة بإطالة أظافرها وطلائها بأصباغ ثمينة تقود سيارة فارهه تتجول في افخر المحلات وربما تجد أخرى تبحث عن المتعة .
يا الله ما هول تلك المفارقات... كم هي المسافات و الأبعاد الشاسعة بين امرأة كالعجوز بحرية تسكن قبواً موحشاً ربما لن تخرج منه إلا إلى القبر وأخرى تسكن في قصر مشيد تطوف الدنيا كأن خاتم سليمان الحكيم في إصبعها يلبي كل رغباتها وملذاتها مفارقات لا يكاد يستوعبها عقل ولا يقبل بها شرع أو دين أو أخلاق ، يحاول البعض يرد هذة الجريمة الانسانية إلى حكمة الهية ، والسؤال هو متى كانت حكمة الله حاضرة يوم استرق الإنسان اخية الإنسان وصيره عبدا مملوكا يسومه سوء العذاب هل كانت تلك العبودية والإسترقاق حكمة من الله أم كانت غواية وجريمة إنسانية تمالئت عليها البشرية ضداً على حكمة الله و إرادته إن حال تلك العجوز البائسة وقبوها ليهزأ من كل الشرائع والقوانين ومواثيق حقوق الإنسان ومن كل منظمة جوفاء تتحدث عن حقوق النساء ، عفواً إيليا أبو ماضي عفوا فيلسوف الشعر والشعراء فحياة خيرية عبئا ثقيلا يؤرق الضمير الإنساني .

محامون بلا ميثاق شرف

2009-08-04T14:58:00.000-07:00

تشهد ساحات المحاكم اليمنية مغالطات ومكايدات وعروض لأدوار هابطه أبطالها ليسوا الخصوم بل بعض المحامين اللذين تحولوا في غفلة عن قيم وأخلاقيات المهنة إلى خصوم يفجرون في الخصومة أكثر من الخصوم أنفسهم .
في الدورة التدريبية التي عقدتها نقابة المحامين فرع صنعاء للمحامين تحت التمرين ركز المحامي صلاح عبد الحبيب في محاضرته على المحامين المسيئين إلى المهنة وعدد صوراً من تجاوزاتهم لآداب وأخلاق المهنة ووصفهم بالعفن وكان الأستاذ محمد البكولي نائب رئيس فرع نقابة صنعاء قد قال بأسفٍ شديد في الكلمة الافتتاحية التي ألقاها نيابةً عن النقيب أن مهنة المحاماة في بلادنا أصبحت اليوم مهنة من لا مهنة له .
وفي ورشة العمل التي نظمتها مؤسسة مدار القانونية عن حقوق النساء عبر المشاركون وكانوا من القضاة والأكاديميين والمحامين عبروا جميعاً عن استيائهم البالغ وتبرمهم الشديد من هذا الصنف من المحاميين .
كانت صحيفة الأيام وموقع اليمن الجديد قد تعرضتا للمحامين بانتقادات لاذعة ونالتا منهم بالسب والشتم بالفعل هناك محامين تنطبق عليهم مثل تلك التوصيفات وربما أكثر منها , وكان خطأ الأيام الوحيد هو الوقوع في التعميم على جميع المحامين .
ما عسانا أن نقول عن محام يطب كخفافيش الظلام على منازل القضاة والحكام يتحول إلى سمسار لموكل ظالم عند قاضي ظالم مثله
وأي وصف نجده لمحام تحركه شهوة المال, تدفعه لاغتيال العدالة باسم القانون، وآخر يمارس الابتزاز على موكله فإذا لم يرضه بالمال ذاع سره ونشر أوراقه.
يقف أحدهم أمام هيئة المحكمة مدافعاً عن خصم فإذا بالخصم الأخر يعترض على وجوده... لماذا ؟ لأنه كان وكيلة بالأمس و أنقلب اليوم ضده, تجاره لكنها خاسرة ومصيرها إلى بوار فبضاعتها دماء الناس, أعراض الناس, حقوق الناس, معانات الناس, المحاماة مهنة مقدسه طريقها عناء لكنها عند هؤلاء المفلسين سبيلا للثراء.
السلبيات والسلوكيات المعيبة التي تحط من كرامة المهنة كثيرة وهي أكثر من أن تعد أو تحصى والمحاماة اليوم يعلق بها من ليسوا بأهل للانتساب إليها ، محامون ولكن بالبطاقة و العباءة فقط وحتى هذه العباءة لم يحفظوا لها هيبتها ووقارها , والسؤال هو كيف تسلل هؤلاء إلى صرحها المقدس ؟ أين كانت عين الرقيب والضمير ؟ ولماذا يقف عاجزاً المسئولُ عن رفع الكرت الأحمر في وجوه هؤلاء ؟ والى متى سيظل الحديث عنهم دون الاشاره إلى شخوصهم ؟
في تقديري أن مهنة المحاماة لا زالت في مستويات متدنية اداءاً وسلوكاً ووجود محاميات ومحامين,أكفاء،شرفاء ونزيهين بعدد أصابع اليد الواحدة أو الاثنتين ، يعملون من اجل رفع معاناة المظلومين والدفاع عن حقوق المغلوبين , لا يغير في الأداء العام لمهنة المحاماة في اليمن.
من اجل ذلك على أعضاء مجلس النقابة أولاً بحكم مواقعهم ومسؤولياتهم وعلى كل المحاميات والمحامين الشرفاء ومن يحرصون على قدسية وكرامة المهنة المبادرة للدعوة إلى عقد لقاء موسع لدراسة وتناول أوضاع المهنة والوقوف على تلك الاختلالات والسلبيات والسلوكيات الخاطئة بصراحة وشفافية عاليه والخروج بضرورة وجود ميثاق شرف للمهنة يتعهد الجميع باحترامه وتطبيقه نصاً وروحاً في علاقتهم بموكليهم وفيما بينهم كأسره مهنيه واحده ويكون بمثابة دستور أخلاقي لمهنة المحاماة. والضغط باتجاه تفعيل دور مجالس التأديب فذلك في تقديري أجدى لهم من ترك الآخرين ينشرون غسيلهم المتسخ .

عادل محمد البكار
usa_4u@hotmail.com

جرائم انسانية باشراف الأمم المتحدة ـ وادي الصراخ نموذجا

2009-05-14T04:16:00.000-07:00

وادي الصراخ
اكتسب اسمه من صراخ المكلومين والمعذبين حرقة على أهليهم وذويهم وهم يقفون على جانبي الوادي .
وادي الصراخ واحده من جرائم إسرائيل المستمرة ضد الضمير الإنساني منذ أربعين سنه على مسمع ومرأى من الأمم المتحدة بل وتحت إشرافها.
يفصل هذا الوادي بلدة مجدل شمس المحتلة عن موقع عين التينة المحررة وقد زرعت إسرائيل ارض الوادي بأكثر من نصف مليون لغم خفيف وثقيل وفصلته بأسلاك شائكة كهربائية إلى نصفين , فبعد أن استعادت سوريا بعض أراضي هضبة الجولان في 73م بقيت خمس قرى من الجولان تحت وطئه الاحتلال الإسرائيلي وكان بعض الأهالي قد نزحوا إبان حرب 67م على أمل العودة إلى قراهم بعد أن تضع الحرب أوزارها لكن الحرب خلفت احتلالا فبقي أملهم معلقا إلى اليوم , وبقيت الاسره الجولانية الواحدة ممزقه ومفرقه نتيجة ظروف الاحتلال وإجراءاته العنصرية .
في أعياد الأم يذهب الطلاب والطالبات الجولانيين لتهنئة أمهاتهم بهذه المناسبة يحملون معهم مكبرات الصوت ويقفون في وادي الصراخ عند قرية عين التينة تقابلهم أمهاتهم في قرية مجدل شمس المحتلة على الجانب الأخر من الوادي

فتاة تلوح لأسرتها في الجهة المقابله من الوادي

يرسلون إليهن تهانيهم من خلال مكبرات الصوت التي تنقل أصداء أصواتهم المملوءة حزنا وحنيناً عبر الوادي تفصلهم عن أمهاتهم 150 متر وأسلاك الكهرباء وحقول الألغام وقوات الأمم المتحدة فيكتفون بالنظرات ويسبلون العبرات مشاهد إنسانيه مؤلمه تسخر من كل مواثيق حقوق الإنسان .
وعندما تقرر الفتاة الجولانية الزواج من ابن عمها إلى احد المدن السورية كنوع من التواصل والترابط بين الأسر والعائلات الجولانية فإن قوات الاحتلال الإسرائيلي تجبرها على كتابة إقرار خطي تتعهد فيه العروس بعدم العودة إلى الجولان مطلقا مدى الحياة وعند بوابة الأمم المتحدة تودع العروس أهلها ووطنها وداعا ليس بعده لقاء , فتغادر وطنا لتذهب إلى وطن , وتفارق أهلا لتلتقي بأهل , تختلط السعادة بالأحزان , والفرحة والبكاء .

صلاحية الشريعة في المجتمع الظالم

2009-05-13T15:53:00.000-07:00

باسم الشريعة الإسلامية الغراء تقطع أيادي الفقراء , وباسم الشريعة الإسلامية الغراء تجلد ظهور البسطاء فيما الشريعة الغراء لا تطال أيادي درا كولات الفساد ومن ينهبون الملايين في صفقات النفط والتسليح وعقود الامتياز , ولا تنال من ظهور مروجي الرذيلة والفاحشة عبر النت والفضائيات .

لا تمر فتاة في شارع أو تذهب لسوق لقضاء حاجة أو يدفعها حضها السيئ لدخول بيت من بيوت العدالة أو دائره من دوائر الشرطه إلا وبنادق الصيد لها من كل زاويه تـقـنـصـها في كل موضع .

يقول السيد المسيح عليه السلام ( لا تنظر إلى امرأة جارك باشتهاء فإن فعلت فقد زنيت ) ألسنا نتصنع العفاف والشبق يملاء القلوب , من منا لم يمارس الزنا بسمعه أو ببصره ؟ من منا لم يحدث نفسه يوما بالفاحشة ؟ حتى نكون الطائفة المؤمنة التي تشهد عذاب زان أو زانية .

تقول بعض الفتاوى انه لا يحق للمسلم أن يدخر أكثر من قوت عام إذا كان في الأمة صاحب حاجه إلى طعام أو كساء أو دواء , وأخرى تقول أن السارق إذا اضطر إلى السرقة لأنه لا يعمل فولي الأمر هو الآثم و المسئول , فإذا سرق لأنه لا يحصل على الأجر الذي يكفيه هو ومن يعول فالذي يستغله أولى بقطع اليد .

هل وجدنا حقنا في العمل الشريف ؟ السنا نعمل سخره في وظائفنا إن وجدناها ؟

ماااااااا أكثر الجياع في بلاد المسلمين على كثرة خيراتها وما اقل الرحماء والمتراحمين تقف عند السوبر ماركت إمرأه بائسة عجوز استطاعت بعناء أن تحمل نفسها إلى هناك لعلها تجد من يخفف عنها ويلات الجوع ترى المترفين يدخلون وبأيديهم أوراق نقدية بألوان آخرى ليست التي اعتادت على رؤيتها ويخرجون ومعهم أشياء كثيرة لا تعرفها ولكن تدرك تماما أنها أطعمه غير مسموح لها أن تحلم بها , تحلم فقط ببضعة ريالات لشراء خبز يسكت جوع معدتها وشاي لتسهيل المضغ والبلع أحيانا تجدها وأحيانا لاتجد غير الازدراء

إننا نعيش الانانيه في أقبح صورها خلت القلوب من الرحمة وغلت الأيدي عن الإنفاق حتى سمعنا بقتيلة الجبل ولم يكن القاتل سوى الجوع !! وسمعنا بفتيات في أعمار الزهور يضطرن لبيع أجسادهن لطلاب الهوى!!!

فيا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين يارب الشريعة التي جنينا عليها وأسأنا إليها هل إن خرجت أو إن سرقت وشهروا عليا سيف الشريعة أأكون على حق أم هم ؟؟؟

المحاماة في اليمن

2009-05-13T15:11:00.000-07:00

تقييم أداء مهنة المحاماة في اليمن والى أي مدى أسهمت في تحقيق وخدمة العدالة والدور الذي لعبته بالإيجاب أو السلب في إصلاح القضاء موضوع في تقديري يحتاج إلى بحث ودراسة واستطلاع لأراء المختصين والمهتمين وصولا لتقييم شامل وواقعي.
لاشك هناك أخطاء وسلبيات عديدة لكن الحلول والمعالجات لا تأتي من خلال أراء ارتجاليه وسريعة دون بحث ودراسة غير أن هذا لن يمنعني من طرح وجهة نظري عن المرحلة التي يبدأ وينطلق منها كل محامي في مشواره وحياته المهنية باعتبارها الارضيه الأساس, تأتي هذه المرحلة ( فترة التمرين ) بعد الدراسة الجامعية في الحقوق ليكتسب فيها المتمرن فنون ومعارف ومهارات ضرورية ولازمه تصقل شخصيته كمحامي وتميزه عن غيره من رجال القانون من خلال التحاقه بأحد مكاتب المحاماة لثلاث سنوات, شخصياً قضيت فترات لا بأس بها في أكثر من مكتب محاماة لم أجد مكتباً واحداً يقوم بهذا الدور أو توجد لديه خطط وبرامج للتدريب والتأهيل وطوال الثلاث سنوات يركض المتمرن في المحاكم والنيابات ودوائر الشرطة دون خارطة طريق .
نقابة المحامين دورها ضعيف في هذا الجانب لا تكلف نفسها عقد ندوات ومحاضرات دوريه ومستمرة , لا تقدم دورات تأهيليه متخصصة وفق برنامج معد ومدروس , لا تقوم حتى بإنزال برامج للتدريب والتأهيل تلزم بها مكاتب المحاماة وتشرف على تنفيذها , ما يهمها هو ثلاثة أحكام يأتـي بها المتمرن نهاية الفترة ربما لم يحضر فيها ســوى جلسة النطق !! أو لمجرد التأجيل !! اختلالات وعشوائية شديدة تسيطر على هذه المرحلة . من المسئول عن هذه الاختلالات ؟ ما انعكاساتها على مستقبل المتمرن وتأثيرها على مستوى أداءه كمحامي ؟؟ بالتأكيد الإجابات لن تكون مرضيه للجميع.
هذا ما يتعلق بالتحصيل المعرفي أما وضع المتمرن خلال هذه الفترة فكثير من المحامين المتمرنين يواجهون استغلالا فاحشاً وظلماً عسوفاً من المحامين المشرفين على التمرين في مكاتبهم ، يعملون لديهم سخره بلا مقابل , يشعرون بالظلم والهضم دون أن يحرك ذلك ضمير نقابتهم .
صدمة عنيفة بواقع مرير ينتظر طالب الحقوق فبعد أربع سنوات يقضيها في دراسة مبادئ القانون وقيم الحق والعدل ومعاني الحرية والمساواة ومواثيق حقوق الإنسان يجد نفسه مكبلاً ثلاث سنوات بقيود السخرة وأغلالها وبدعم من القانون الذي صاغه الكبار تحقيقا لرغباتهم ، هذا القانون يجب أن يكسر لأن اقل ما يمكن أن يوصف به أنة غير دستوري وغير أخلاقي . هذه هي طبيعة المرحلة والتي لن تستطيع أي جهة أو باحث أن تتجاهلها وهي بصدد دراسة وتقييم أداء مهنة المحاماة في اليمن وللأمانة يجب أن نشيد بإستثناء مؤسستين وحيدتين تحاولان إصلاح هذا الخلل مؤسسة علاو ومؤسسة مدار القانونية للمحامية غناء المقداد .

usa_4u@hotmail.com

علماء اليمن يسكتون دهرا وينطقون كفرا

2009-05-12T14:52:00.000-07:00

خطباء وعلماء اليمن يبدون استعدادهم لإعلان الجهاد ضد أبناء الجنوب المغلوب على أمرهم , المسلوبة حقوقهم , والمنهوبة أراضيهم وثبه قويه لعلماء اليمن كوثبتهم في حرب صعده.

كانت الأسباب المعلنة لحرب 94م هي تأديب قوى الردة والانفصال في قيادة الحزب الاشتراكي التي أعلنت قرار انفصال الجنوب عن الشمال , غير أن أسبابا خفيه تكشفت أثناء الحرب فلم تخف مراكز القوى في الشمال ـ قاده عسكريين ومدنيين ومشائخ ـ أطماعها في ثروات الجنوب فتحول الجنوب إلى غنيمة يطمع بـها الجميع وبدأت المعاناة وأخذت الأصوات ترتفع للمطالبة باسترداد الحقوق , الحق في الأرض , الحق في السكن , الحق في الوظيفة , الحق في العيش الكريم كانت السـلطة تسد أذنها بطين والأخرى بعجين .

وخلال هذه الفترة مارست السلطة سياسات خاطئة تقود إلى تدمير البلاد شمالا وجنوبا على حد سوى ليس أولها سياسة التجويع والإفقار وليس آخرها سياسة زرع الأحقاد والكراهية والتفرقة المناطقيه , تلك السياسات التي خلفت الأزمات وشغلت بال الصغير والكبير وأصبح السواد الأعضم من السكان يعيشون تحت مستوى خط الفقر , يشكون من أداء جميع اجهزة الدولة الأمن , الصحة , التعليم , العدالة .

في خضم هذه الأحداث وهذه الأزمات لم نسمع لخطباء وعلماء اليمن صوت حق يعبر عن قضايا الناس عن حقوق الناس , يرد السلطة عن طغيانها , يأمرها بالمعروف وينهاها عن المنكر كأن البلاد قفر من الدعاة والعلماء ولم يعد بالساحة غير علماء يعدون أنفسهم ليوم الكريهة وسداد ثغور الفساد , يحشدون أحاديث معاوية وبنيه ويتأولون الآيات لإقناع الناس بعبودية الحاكم , يلعبون دورا لا يليق بمقامهم لتخليص الحاكم من أزماتـه وتحقيق رغباتـه ونزواتـه.

أبناء الجنوب الذين تربوا على سيمفونية الوحدة , منذ كانوا صغارا يرددون نشيد الوحدة كل صباح , تنازلوا عن الكثير في سبيلها ويوم إعلانها اخذ أبناء الجنوب بنادقهم وذخائرهم وصعدوا على أسطح المنازل يعبرون بطريقتهم عن بهجتهم بيوم الوحدة , غير أن الشمال كان ظالما و أنانيا إلى حد النرجسية , أراد أن يخرج شريكه من الدار إلى قارعة الطريق لتخلو له الدار يمد رجليه في كل إرجاءها .

تمنيت لو كنت واحدا من هؤلاء العلماء لأعلنت الحرب والجهاد ضد رموز الفساد وتركت أهل الجنوب لمعاناتهم ودعوت الله أن يرفع عنهم كل مكروه وبلاء وأحفظ لعلمائنا الأجلاء ماء الوجه .